鳥鳴聲聲。

寺院的清晨在鳥鳴聲中來了。

婉轉清脆的鳥鳴聲，讓清晨的寺院顯得特別的清幽；紅墻黃瓦，在晨曦中顯得莊嚴古樸；遠山近塔，在晨光裏顯得異常的肅穆整潔；成群的鳥雀，在蒼松翠柏間穿行，自由自在……寺院的清晨竟是如此的美麗。

太陽懶懶地升上來了。

秋日暖暖的陽光，柔柔地灑在我的身上，也暖在了我的心裏。

“你說，人為什麽要吃飯？”老丈人在上完早殿後問我。

“因為人要活著唄！”我脫口而出。

“對，”老丈人肯定地說，“吃飯是為了活著，但活著並不是為了吃飯。你要把飯菜，當成醫治饑渴的藥，而吃藥不能貪圖口福，只要能達到維持生命、完成修行的目的就行了。”

“把吃飯當成吃藥？”我看著老丈人喃喃自語。

“是的，”老丈人認真地說，“不僅要把吃飯當成吃藥，而且還應該在吃飯時多想一想，想想這碗飯來得是多麽不容易啊！從播種到收獲，從生的到熟的，要經過多少人的多少汗水啊！吃前一定要問問自己對得起對不起這頓飯？要做到‘一日不耕，一日不食’！”

“是不勞動不能吃的意思嗎？”我問老丈人。

“差不多，”老丈人說，“在作務中修行，這是僧人應該奉行不渝的信念，這也是唐朝時馬祖大師創建叢林時百丈禪師立下的清規。他的這個清規，正式開啟中國僧伽生活型態，僧人開始過著‘晝而農，夜而禪’的自耕自食的農禪生活。百丈禪師‘一日不作，一日不食’的身體力行的高風亮節，成為後代僧人效法的榜樣。”

“一日不作，一日不食。”我琢磨著老丈人說出的這句話。

“只有流勤勞的汗，播下的種子才會茁壯；只有吃勤勞的飯，吃起來才更香甜。如果好吃懶作或光吃不幹，那就成什麽了？”老丈人問我。

“就成豬了！”我嬉笑道。

“連豬都不如，”老丈人說，“豬光吃不幹，但將來能把自己的肉體奉獻給別人；人若光吃不幹，還能奉獻出什麽？”

我呵呵一笑。

就在這時，召集吃飯的火磐、梆、雲板等唄器依次響起。

我跟著老丈人來到了大寮。

我這才知道，大寮是寺院的生活區，負責供應大家的齋飯，由齋堂和僧廚組成。

“齋堂是大家用齋的地方，”老丈人邊走邊說，“僧廚又名香積廚。佛經中有故事說：眾香世界的佛叫香積佛，維摩詰曾經到眾香世界去，香積佛和那個世界的許多菩薩，正坐在一起吃飯，就用眾香缽盛滿丁香飯送給維摩詰，維摩詰便將香飯帶回後供應大眾，香積廚就是取香積世界香飯的意思。”

我們說著來到了齋堂。

在悅耳的引磬聲起，僧值帶領大家一齊念起了《供養咒》：

“粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂……”

我聽著大家念起的《供養咒》，想著老丈人的話，坐在齋堂裏。

當我捧起碗喝那些粥時，心裏竟然湧起了十分的歡喜和無限的感恩。

這時，秋日暖暖的陽光從敞開的木窗照瀉進來，斜斜地落在我的身上，落在我面前的碗裏，使我忽然覺得心裏格外的安寧與平靜，格外的溫暖和安逸，仿佛在很久以前自己就已經過著這樣簡單而樸實的生活。

我在一碗粥裏找到了生活的滿足。

我在滿足中從齋堂走出。

“把吃飯當成吃‘藥’！”我輕聲地對葉芊說。

“是的，”葉芊微微一笑，“一碗稀粥，就足以拯救生命！”

“我第一次嘗到了粥的美味，”我動情地對葉芊說，“我第一次在碗裏的一粒粒米中，看到了一個個勞動者勤勞的背影；我第一次在粥裏的一片片菜葉裏，看到了從勞動者臉上滑落的一滴滴汗珠……忽然之間，我有了一種熱淚盈眶的感覺。”

“勞動是最美的，”葉芊含情凝睇地說，“奉獻是最美的！”

“我一定要伸出一雙勤勞的手，”我認真地說，“流勤勞的汗，吃勤勞的飯！”

“還有，碼勤勞的字！”葉芊微微一笑。

“剛才吃飯時，”我輕聲地對葉芊說，“我看見離齋堂大門最近的侍者，用飯勺盛著幾粒飯走出齋堂，朝大殿外的小小的施食臺上撒去！”

“那是施食給眾生的，”葉芊微笑著說，“那是讓饑困的眾生他們同得溫飽並去除貪念，那是簡單而樸實的叢林用齋象征的高遠的智慧和寬廣的情懷！”

我輕輕地點了點頭。

葉芊眸含秋水，雙目澄澈。

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